初秋，在祖国的东北角，三江平原水草丰美，乌苏里江弯曲流动，江西岸的黑龙江省饶河县四排赫哲族乡景色迷人。

　　“这一网上来了五种鱼，不但有‘胖头’、鲤子、‘红尾’、‘牛尾巴’，‘三花五罗’之首的‘鳌花’也有一条哩！”当记者抵达乡中渔港时，十余艘渔船沿江岸一字排开，两个乡民正驾船满载归来，伴随着船长的呼喊，不少买家已刻不容缓地上前选购。

　　8月21日，四排赫哲族乡渔民在乌苏里江上捕鱼。新华社记者谢剑飞 摄

　　这正是经典歌曲《乌苏里船歌》所描绘的赫哲人捕鱼的丰盈场景。

　　“乌苏里江来长又长，蓝蓝的江水起波涛，赫哲人撒开千张网，船儿满江鱼满舱……”20世纪60年代，这首反映赫哲族出产日子变迁的民歌响遍大江南北，四排赫哲族乡便是《乌苏里船歌》的诞生地，也是赫哲族的首要聚居地之一。

　　这是坐落乌苏里江岸的四排赫哲族乡民居。（8月21日摄，无人机相片）

　　“咱们想吃点有赫哲特征的，应该点些什么菜？”“尝尝美食‘塔拉哈’。我家坐不下了，你去周围看看，他家也好吃！”在四排赫哲族乡，赫哲人于春文在自家鱼馆前对记者说。

　　“做‘塔拉哈’，掌控火候很重要。烤轻了，鱼皮咬不动；烤老了，鱼肉就散了。”于春文介绍，“塔拉哈”在赫哲语中是“烤生鱼”的意思，祖辈们从江里打出鲜鱼，放在火上简略烤一下拌盐即食，现在改进后配上蘸料，口感愈加丰厚。

　　炖江鱼、“塔拉哈”、刹生鱼……烹饪江鱼已超越40年的于春文现在不只靠自己的手工每年增收超越10万元，更是成为当地的赫哲族食鱼习俗技艺传承人，让鲜香的赫哲甘旨润泽着八方来客的味蕾。

　　鱼皮制衣酒敬神，狗拉雪橇赫哲人。在赫哲人眼里，鱼不只是食物，更是一种共同的文明载体。作为赫哲族前史背景和文明的“活化石”，赫哲族鱼皮制造技艺2006年被发布为第一批国家级非物质文明遗产代表性项目名录，此外赫哲族伊玛堪、赫哲族婚俗、赫哲族嫁令阔、赫哲族乌日贡大会也先后进入该名录。

　　于春文家鱼馆不远处，便是上一年刚被评为4A级景区的四排赫哲族风情旅行景区。作为饶河县打造的“乌苏里船歌”百里黄金旅行带的重要节点，这个占地10万余平方米的景区2024年7月敞开，当年便招引了近10万人次游客前来体会赫哲族的人文前史与风土人情。

　　走进以“地窨子”为规划原型的游客招待服务中心，一幅长44米、宽4.4米的巨幅鱼皮画《赫哲百态图》映入眼帘。“这幅画由40多位手工人用不计其数块鱼皮缝制而成，制造历时200余天，可以说是赫哲族的清明上河图。”参加该著作制造、装裱的赫哲族鱼皮制造技艺省级代表性传承人尤雪松表明，《赫哲百态图》用绘声绘色的画面全方面展示了赫哲人的出产日子场景与习俗相貌。

　　8月21日，赫哲族伊玛堪省级代表性传承人卢艳华（中）为学员解说相关常识、教授说唱技艺。新华社记者谢剑飞 摄

　　“‘啊朗赫赫呢哪，啊朗赫赫呢哪……’，《乌苏里船歌》最初的几句便是赫哲族的渔歌。”在景区内的赫哲文明传习所前，赫哲族伊玛堪省级代表性传承人卢艳华正为学员解说相关常识、教授说唱技艺。卢艳华常常进村庄、进校园、进社区教授伊玛堪，尽心收拾赫哲族神话及民间故事、翻译赫哲族歌曲、录制赫哲语课程，“我爷爷便是一位伊玛堪说唱者，我要让民族的珍宝传承下去！”

　　伊玛堪是赫哲族在长时间渔猎日子中创造出的民间说唱艺术，是反映赫哲族的出产日子、民俗风情、宗教信仰等赫哲文明的“百科全书”。因为赫哲族只要言语、没有文字，依托口耳相传的伊玛堪一度面对失传，被联合国教科文组织列入急需维护的非物质文明遗产名录。

　　2010年，饶河县建立了伊玛堪传习所，由多位非遗传承人定时教授，渐渐的变成为伊玛堪传达的重要阵地。四排赫哲族乡近年来经过树立赫哲文史资料数据库、展开非遗文创等方法不断发掘、宏扬、承继和维护赫哲文明，推进赫哲文明的昌盛展开。

　　登上四排赫哲族乡稻田边的参观塔，只见稻浪滚滚，赫哲文明主题的稻田画绘声绘色。“安身赫哲民俗文明根由和毗连乌苏里江生态资源优势，咱们量体裁衣展开特征农业。”饶河县赫津谷物栽培专业合作社理事长王福忠表明，经过电商直播、定制农业、农旅交融等方法，本年估计带动当地农人增收300万元以上。

　　这是8月21日拍照的坐落四排赫哲族乡的赫哲文明主题的稻田画。新华社记者谢剑飞 摄

　　这是四排赫哲族乡不断改变出产方法的一个缩影。展开名特优鱼饲养演示推行、建立小龙虾饲养合作社、建造湖羊饲养基地……在党和政府的协助下，当地赫哲族完成了从传统渔业到渔农偏重、再到多业并重的跨越式变迁。

　　“‘赫哲人走上美好路，公民的江山万万年……’，《乌苏里船歌》的歌词映照着实际。”全国民族团结前进榜样个人、四排赫哲族乡党委书记王浩振作地说，我是这儿土生土长的赫哲人，亲眼见证了家园这些年天翻地覆的改变，现在赫哲人正唱响新时代的乌苏里船歌！